Imma dan id-dell jimmarkana, irridu u ma rridux.  Il-biża’ tal-mewt tagħmel minn kull bniedem, egoista, jaħseb fih innifsu.  U dan hu naturali: is-“survival instinct”.  Il-bniedem żewwaq ħafna liġijiet għaqlin għax jaf li jekk ma jikkontrollax ruħu jeqred lilu nnifsu.  Il-mewt iġġiegħel lill-bniedem jidneb u l-biża’ tagħha tagħmlu inkapaċi jħobb u jobdi lil Alla.  Immaġina li kieku nkunu ċerti, bla dubju, li m’aħniex se mmutu... tista’ tgħid l-inkwiet kollu tal-ħajja jisparixxi.  X’jimpurtani li m’għandix flus, m’għandix xogħol, imradt... jekk ma jien se mmut qatt.

X’kienet ir-risposta ta’ Alla għal din il-qagħda prekarja tal-bniedem?  Hu bagħat lil Ibnu fid-dinja biex bir-rebħa tiegħu fuq il-mewt jeqred il-mewt, ineħħilha n-niggieża.  Kien ġisem bħal tagħna, ġisem ta’ bniedem, li l-Missier qajjem mill-qabar.  Kien ġisem bħal tagħna li l-Missier għamlu rebbieħ fuq il-mewt.  Lil Ibnu, l-Missier għamlu Spirtu li jinagħta lil dawk li tassew jemmnu fiH biex huma wkoll ikollhom rebħa fuq il-mewt ġa minn hawn.  Dawk li tassew jemmnu f’Ġesù jibdew jgħixu l-Ħajja ta’ Dejjem u għalihom il-mewt hi biss passaġġ mogħdija lejn it-tkomplija tal-Ħajja għall-eternità.  Mhux ta’ b’xejn Franġisku ta’ Assisi, u bħalu kull Nisrani adult, isejjaħ lill-mewt, “Oħti l-Mewt”.  M’għadhiex iktar it-terrur ta’ qabel, imma rigal.  Il-mewt tiġi biex tħaddanna magħha u teħlisna mill-inkwiet u l-mard ta’ hawn u ddaħħalna hemm fejn se nsibu ħafna iktar milli qatt ħlomna.  Ma tiġix għalina f’forma ta’ skeletru jew ta’ xi waħx.  Il-Mewt mhix karnivalata.  Tiġi bħal anġlu sabiħ li tifrex ġwenħajha fuqna u sserraħna għal dejjem.  U dan kollu kisbu Kristu għalina bil-merti tiegħU.

L-Ewwel Qari

Il-Kelma ta’ Alla tpoġġielna quddiemna lil Ġob bħala xbieha tal-bniedem li jbati.  Ġob huwa l-bniedem universali.  Jgħid x’jgħid il-bniedem tal-lum, u jivvinta kemm jivvinta ħwejjeġ sbieħ biex itaffi l-iskumdità u l-mard u anke biex jaljena ruħu u jgawdi iktar il-ħajja, il-verità hi li t-tbatija ma jistax isolviha, aħseb u ara l-mewt.  Il-bniedem ikompli jinkwieta; anzi donnu li llum il-bniedem hu iktar stressjat, qed jaħdem sigħat itwal, idaħħal ħafna iktar flus minn qabel, imma jonfoq iktar ukoll.  L-għawġ donnu jiġri warajh.  Qed jipprova jtawwal il-ħajja biex idum jinkwieta u jitħasseb iktar.  Jiġri wara dik ix-xi ħaġa li jemmen li se tferrħu, u meta jakkwistha jitwebbel għal xi ħaġa oħra.  Dan hu jasar.

Ġob ukoll kien imjassar; kien ilsir ta’ Storja li ma setax jifhimha. Ħajtu tilfet is-sens għal kollox u d-dipressjoni milli jidher ħakmitu sew għax jgħid: “Jekk nimtedd ngħid: ‘Meta se nqum?’  U meta nqum, ngħid: ‘Meta se jidlam?’”  (v. 4).  Din hi dehra negattiva għall-aħħar dwar il-ħajja, imma hi rejaltà u li kieku mhux għax nippruvaw ninsew u naljenaw ruħna bix-xejxi li jgħaddi, malajr naqblu ma’ dan il-bniedem.

Imma Ġob huwa wkoll xbiha tal-bidla, tat-trasformazzjoni, tal-mogħdija tal-Għid li Alla jrid jaħdem ma’ kull wieħed u waħda minna.  Hu mportanti li naraw sens fl-esperjenza ta’ Ġob għax kien f’din il-ġrajja negattiva li hu ltaqa’ ma’ Alla u rebaħ it-traġedja ta’ ħajtu.  Fl-aħħar seta jgħid: “Kont naf dwarek għax smajt fuqek; imma issa nafek għax iltqajt miegħek.”  (Ġob. 42, 5).  Huwa fl-Istorja li tidher negattiva li aħna niltaqgħu ma’ Alla li jdawwalna u jagħtina li naraw kollox b’għajnejn ġodda.

Qari mill-Ktieb ta’ Ġob.  7, 1-4, 6-7

"Ħajjet il-bniedem m'hix forsi xogħol bilfors fuq l-art?

u għomru m'hux bħal jiem il-ħaddiem mikri?

Bħalma lsir jixxennaq għad-dell,

u bħalma l-mikri jistenna l-ħlas,

hekk xhur fiergħa kienu sehmi,

u ljieli dwejjaq messew lili.

Jekk nimtedd, ngħid: "Meta se nqum?"

u meta nqum, ngħid: "Meta se jidlam?"

u hekk nixba' nhewden sa ma jidlam.

Eħfef minn mekkuk għaddew jiemi,

u bla tama ntemmu.

Ftakar li ħajti buffura riħ,

u għajnejja ma jerġgħux jaraw ir-riżq.

Salm Responsorjali

Dan huwa Salm ta’ tifħir lil Alla li għandu setgħa fuq dak kollu li jbeżża’ u joqtol lill-bniedem.  Fuq kollox, is-Salm irodd ħajr lil Alla li jfejjaq il-ġrieħi tal-qalb u jferraħ lil dawk li qabel kellhom qalbhom maqsuma.  Huwa jibni mill-ġdid lil Ġerusalemm li tħottiet mill-mibegħda tal-għedewwa u jiġbor lura lill-poplu tiegħu li ġie mtajjar refuġjat tal-gwerra ’l hemm u ’l hawn f’pajjiżi ’l bogħod.

Huwa mportanti ħafna li dwar Alla mhux nisimgħu biss imma li nsiru nafuH mill-qrib għax ikollna laqgħa ħajja miegħu. Din isseħħ fl-Istorja.  Għalhekk, jekk int tinsab għaddej minn żmien iebes f’ħajtek, kuraġġ, għax huwa f’din l-Istorja li l-Mulej qiegħed jistenniek biex ifejqek ħafna iktar milli taħseb.  Għax min ikollu laqgħa mal-meravilja li hu Alla ma jinsa qatt dan il-Memorjal.  U jekk xi ħadd jistaqsiħ għaliex jemmen f’Alla, mhux se jwieġbu bil-Katekiżmu, u lanqas b’xi “cliché” tas-soltu, imma jirrispondi b’konvinzjoni billi jirrakkonta l-Istorja, l-esperjenza tal-laqgħa tiegħu ma’ Alla.  Din hi l-Fidi Bibblika.  Din hija d-differenza bejn reliġjożità naturali u l-Fidi Nisranija adulta.

Ritornell:  Faħħru lill-Mulej li jfejjaq ’il dawk ta’ qalbhom maqsuma. 

Salm 147

Faħħru l-Mulej, għax tajjeb li tgħanni lil Alla tagħna;

għax ħelu u xieraq it-tifħir tiegħu.

Jibni 'l Ġerusalemm il-Mulej,

jiġma' l-imxerrdin ta' Iżrael.

Hu jfejjaq il-qlub maqsuma,

hu jorbot il-ġrieħi tagħhom.

Hu jgħodd in-numru tal-kwiekeb;

kollha jsejjħilhom b'isimhom.

Kbir Sidna l-Mulej, u ta' qawwa kbira;

bla tarf id-dehen tiegħu.

Jerfa' l-imsejknin il-Mulej,

u jniżżel sa l-art il-ħżiena.

It-Tieni Qari

‘Euangelion’ hija kelma Griega li tfisser ‘Aħbar Tajba’.  Mill-waqt li San Pawl kellu laqgħa ħajja ma’ Kristu sal-aħħar jum ta’ ħajtu, huwa ħaraq l-enerġija tiegħu għat-tixrid tal-Aħbar it-Tajba, l’ ‘Euangelion’, fost il-ġnus.  L-Aħbar it-Tajba ta’ Ġesù, jiġifieri x’għamel għalina l-Iben ta’ Alla bil-Misteru tal-Mewt u l-Qawmien tiegħu, kienet bomba mmensa li qalbitlu ħajtu ta’ taħt fuq!  F’dan il-bniedem għandna xempju ta’ x’kapaċi jagħmel il-Mulej fil-ħajja tal-bniedem.

Għalih, l-Evanġelju kien Sorpriża ta’ barra minn hawn.  Huwa kien ġa qatta’ ħajtu jistudju l-Kotba Mqaddsa u jisma’ l-għorrief biex jagħraf min hu Alla.  Imma dan ma kienx lestih għal dak li ġie lilu rrivelat.  Alla mhux Liġi imma Mħabba u Kristu hu Aħbar Tajba għal kull midneb.  Din l-Aħbar ħelsitu mill-inkubu dejjaq tiegħu u minn dak il-ħin ’il quddiem kellu biss xewqa waħda: li jxandar il-verità ma’ kull min jiltaqa’: lil gvernaturi u nies sempliċi, fis-sinagogi, pjazez, palazzi jew ħabsijiet fejn sab ruħu.  Bil-fomm jew bil-kitba.  Saħansitra fuq xini se jegħreq insibuh ixandar lil Ġesù Kristu!

U din l-Aħbar ta’ Kristu tant għamlitu midjun ma’ Alla li hu dejjem ta b’xejn dak li kien irċieva b’xejn.  U l-Aħbar it-Tajba hija din: li l-bniedem m’għandux għalfejn jintilef għal dejjem minħabba t-taħsir tad-“Dnub” għax dejnu ġie mifdi, imħallas bil-merti tal-ubbidjenza ta’ Kristu fuq is-salib u l-qawmien tiegħu fuq il-mewt.  Il-ħlas għad-“Dnub” huwa l-mewt, imma l-mewt issa ntrebħet għal dejjem għax il-Ħaruf patta Hu għad-“Dnub”. 

Dan kollu huwa teorija mejta sakemm jasal dak il-mument imbierek li għadda minnu San Pawl u tant u tant miljuni ta’ nies, meta l-Ispirtu s-Santu jmisslek il-qalb tiegħek u din l-Aħbar hekk sempliċi ssir Ħuġġieġa Nar Qaddis f’qalbek li ma jista’ jitfihulek jew jisraqulek ħadd!  Dan hu l-Kristjaneżmu. Mhux liġijiet jew preċetti, imma Aħbar ta’ xi ħaġa li ġrat elfejn sena ilu u qegħda tistenna li tilħaq lilek illum.

Qari mill-Ewwel Ittra ta’ San Pawl Appostlu lill-Korintin.  9, 16-19, 22-23

Ħuti: Jekk jiena nxandar l-Evanġelju ma għandix biex niftaħar; jien obbligat nagħmlu dan. Ħażin għalija jekk ma nxandarx l-Evanġelju.   Jekk dan nagħmlu minn rajja, ikolli dritt għall-ħlas; imma jekk nagħmlu għax obbligat, dan ifisser li qiegħed nagħmel ix-xogħol li Alla fdali f'idejja.   X'inhu mela l-ħlas tiegħi? Li meta nxandar l-Evanġelju, nxandru b'xejn, bla ma nfittex id-dritt li jagħtini l-Evanġelju stess.  Għax għad li ma jiena marbut ma' ħadd, jien għamilt lili nnifsi lsir ta' kulħadd biex nirbaħ lil ħafna.

Sirt dgħajjef  mad-dgħajfin, biex nirbaħ id-dgħajfin. Sirt kollox ma' kulħadd, biex insalva lil kulħadd.  Nagħmel dan kollu minħabba l-Evanġelju biex ikolli sehem minnu.

Evanġelju

Il-Vanġelu tal-lum, bħal dawk tal-aħħar Ħdud li għaddew, ixandru l-qawwa setagħna li Kristu kellu fuq dak kollu li jisraq il-ferħ lill-bniedem.  Hawn narawh ifejjaq bosta morda u jkeċċi x-xjaten li malli kienu jarawh kienu jaħarbu mwerwra minnu.

Imma rridu nżommu f’moħħna li l-Missjoni primarja ta’ Kristu ma kinitx dik li jfejjaq il-mard, lanqas li jgħallem. Għax fl-aħħar mill-aħħar il-problema l-kbira tal-bniedem hija l-mewt li minnha joħorġu t-tbatijiet kollha.  Biex jitqabad ma’ dan il-mostru ġie l-Iben ta’ Alla.  Hu tqabad magħha billi ħalliha tirbħu imma Hu sar il-velenu tagħha li qeridha.  Jekk il-ġisem jitħassar u jmut, imma hi ma baqagħlhiex iktar setgħa fuq l-ispirtu ta’ min jemmen.  Din hija r-rebħa vera.  Hu veru li aħna nitolbu ħafna għall-fejqan mill-mard u l-Mulej japprezza ħafna dan it-talb.  Imma tfiq illum u tfiq għada, fl-aħħar mill-aħħar mill-istess xorti rridu ngħaddu.  Huwa hemm li Kristu wettaq ir-rebħa tiegħu.

Qari mill-Evanġelju ta’ San Mark.  1, 29-39

F’dak iż-żmien: Ġesù u d-dixxipli ħarġu mis-sinagoga u baqa' sejjer ma' Ġakbu u Ġwanni għand Xmun u Indrì.    Issa omm il-mara ta' Xmun kienet fis-sodda bid-deni, u malajr qalulu biha.  Resaq lejha, qabadha minn idha u qajjimha. U d-deni ħallieha, u bdiet isservihom.

 Fil-għaxija, mbagħad, fi nżul ix-xemx, ħadulu quddiemu lil dawk kollha li kienu morda jew li kienu maħkuma mix-xitan.  U quddiem il-bieb inġabret il-belt bi ħġarha.  U fejjaq ħafna morda minn kull xorta ta' mard, u ħareġ għadd kbir ta' xjaten li hu ma kienx iħallihom jitkellmu, għax huma kienu jafu min kien.

L-għada fil-għodu kmieni, qabel ma żernaq, qam, ħareġ u mar f'post imwarrab u qagħad hemm jitlob.  Xmun u sħabu l-oħrajn marru jfittxuh.  Kif sabuh, qalulu: "Kulħadd jistaqsi għalik."  U qalilhom: "Ejjew immorru band'oħra, fl-irħula tal-qrib, ħalli nippriedka hemmhekk ukoll, għax għalhekk ħriġt."  U dar il-Galilija kollha, jippriedka fis-sinagogi tagħhom u joħroġ ix-xjaten.